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閱：子牙命柏鑒，引雷部正神上台受封。隻見清福神持引魂旛出壇來引雷部正神。隻見聞太師，畢竟他英風銳氣不肯讓人，那裡肯隨柏鑒？子牙在台上看見香風一陣，雲氣盤旋，率領二十四位正神，徑闖至台下，也不跪。子牙執鞭大呼曰：“雷部正神，跪聽宣讀玉虛宮封號！”聞太師方纔率眾神跪聽封號。子牙曰：“今奉太上元始敕命，爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣。位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其真烈之可憫。今特令爾督率雷部，興雲佈雨，萬旋，率領二十四位正神，徑闖至台下，也不跪。子牙執鞭大呼曰：“雷部正神，跪聽宣讀玉虛宮封號！”聞太師方纔率眾神跪聽封號。子牙曰：“今奉太上元始敕命，爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣。位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其真烈之可憫。今特令爾督率雷部，興雲佈雨，萬物托以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。特敕封爾為九天應元雷聲普化天尊之職，仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。爾其欽哉！”雷部二十四位天君正神名諱：鄧天君諱忠

辛天君諱環

張天君諱節

陶天君諱榮

龐天君諱洪

劉天君諱甫

苟天君諱章

畢天君諱環

秦天君諱完

趙天君諱江

董天君諱全

袁天君諱角

李天君諱德

孫天君諱良

柏天君諱禮

王天君諱變

姚天君諱賓

張天君諱紹

黃天君諱庚

金天君諱素

吉天君諱立

餘天君諱慶

閃電神金光聖母

助風神菡芝仙

批：乙：“聞仲為何被敕封為九天應元雷聲普化天尊之職？”

甲：“這你都不知道？”

乙：“你知道？”

甲：“你真不知道？”

乙：“既然你知道，可否說說？”

甲：“‘爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣。’注意這個一，很重要。”

乙：“嗯，一，怎麼重要了？”

甲：“聞太師有幾根金鞭？”

乙：“一對金鞭。”

甲：“這對金鞭最後怎麼樣了？”

乙：“被薑子牙用打神鞭打斷，不成一對了。”

甲：“聞太師是哪部正神？”

乙：“雷部。”

甲：“《封神演義》中，誰還和雷有關係？”

乙：“雷震子。”

甲：“雷震子的兵器是什麼？”

乙：“一根金棍。”

甲：“雷震子的脅下生了何物？”

乙：“一對雙翅。”

甲：“這一對雙翅是因何事相引而生？”

乙：“奉師命下山救父。”

甲：“雲中子為何讓雷震子下山救父？”

乙：“‘呀！原來西伯災厄已滿，目下逢危。今日正當他父子重逢，貧道不失燕山之語。’”

甲：“西伯侯有多少個兒子？”

乙：“加上雷震子，正好湊足一百個。”

甲：“雷震子因吃了何物，脅生雙翅？”

乙：“兩枚仙杏。”

甲：“為什麼是杏？”

乙：“我不知呀，你問我，你肯定知。”

甲：“什麼是藍忘機與魏無羨後來相認的憑證？”

乙：“聞笛聲。”

甲：“‘鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無複姮娥影，空留明月輝。’‘唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨彆殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。’杏，音同信也。何為父子二人再會之時，相認的憑信、憑證、印證？“雷震”之名。”

乙：“兩人各分一半首飾，以作日後各自拿出信物，吻合合一，印證相認。然後呢？”

甲：“龐弘、劉甫、苟章、畢環，是誰的部下？”

乙：“殷洪。”

甲：“他們為什麼跟隨殷洪？”

乙：“‘若千歲提攜，乃貴神所照，敢不如命。’”

甲：“如果殷郊不聽申公豹之言，不將成湯色號改成西周色號，那麼，這四人的結局會如何？”

乙：“這說不準，但是，肯定不會如同跟隨殷洪的那般下場。”

甲：“聞太師為什麼要自己為首親征西岐？”

乙：“‘誰知四將英勇，都也喪於西岐。薑尚有何本領，挫辱朝廷軍將！’‘也罷！如今東、南二處漸已平定，明日麵君，必須親征，方可克敵。’”

甲：“紂王與聞太師餞行起兵，聞太師接酒在手，轉身遞與黃飛虎，並對他說了什麼？”

乙：“‘朝綱無人，全賴將軍。當今若是有甚不平之事，禮當直諫，不可鉗口結舌，非人臣愛君之心。’”

甲：“‘逆臣黃某，出來見我！’麵對聞太師的大呼，黃飛虎是如何應答的？”

乙：“‘末將自彆太師，不覺數載，今日又會，不才冤屈，庶可伸明。’”

甲：“聞太師又是如何回答的？”

乙：“‘滿朝富貴，儘出黃門，一旦負君，造反助惡，殺害命官，逆惡貫盈，還來強辯！’‘那一員將官，先把反臣拿了？’”

甲：“‘太師奏疏，俱說得是。此三件事，朕俱總行，待朕再商議而行。費、尤二臣雖是冒犯參卿，其罪無證，且發下法司勘問，情真罪當，彼亦無怨。’這段話是誰說？”

乙：“紂王。”

甲：“麵對紂王這段話，聞太師是何反應？”

乙：“聞太師見紂王再三委曲，反有兢業顏色，自思：“吾雖為國直諫儘忠，使君懼臣，吾先得欺君之罪矣。””

甲：“然後呢？”

乙：“太師跪而奏曰：“臣但願四方綏服，百姓奠安，諸侯賓服，臣之願足矣，敢有他望哉？””

甲：“紂王與聞太師因何事在殿上君臣立辯？”

乙：“‘太師所奏，朕準七件，此三件候議妥再行。’‘陛下莫謂三事小節而不足為，此三事關係治亂之源，陛下不可不察，毋得草草放過。’”

甲：“聞太師前腳剛去東海起兵征伐，後麵就發生了何事？”

乙：“‘紂王同文武欣然回至大殿，眾官侍立。天子傳旨：“釋放費仲、尤渾。”彼時有微子出班奏曰：“費、尤二人，乃太師所參繫獄聽勘者。今太師出兵未還，即時釋赦，似亦不可。”紂王曰：“費、尤二人原無罪，係太師條陳屈陷，朕豈不明！皇伯不必以成議而陷忠良也。”微子不言下殿。不一時，赦出二人，官還原職，隨朝保駕。’”

甲：“以上這些說明瞭什麼？”

乙：“說明瞭什麼？”

甲：“‘有這等反常之事！隻因北海刀兵，致天子紊亂綱常。我負先王，有誤國事，實老夫之罪也！眾大王先生請回，我三日之後上殿，自有條陳。’說要這段話，聞太師做了何事？”

乙：“‘太師送眾官出府，喚徐急雨，令封了府門，一應公文不許投遞。至第四日麵君，方許開門應接事體。徐急雨得令，即閉府門。’”

甲：“‘天下興，好事行。天下亡，禍胎降。太師方上條陳，事已好將來了，不防東海反了平靈王。’旱土缺急雨，急雨也準備下了，可是前麵冠以一個徐字，還有用嗎？你囑咐黃飛虎，怪罪黃飛虎，可是你自己不也是見著紂王有兢業顏色，隨即該了態度。七事準行，其餘三事議妥再行，可是那三事是關鍵，是關係治亂之源。所以，那七事準行，能起多大作用？還不是“徐急雨”？‘堯在位七十載，乃遜位以禪虞舜。堯崩，天下不歸堯子丹朱而歸舜，舜知不可避，乃即天子之位。以禹為相，因堯之輔佐，繼其統業是以垂拱無為而天下治。所作韶樂，儘美儘善。’‘今陛下不修德政，一意荒淫，數年以來不知朝綱大變，國禮全無，使臣日勞邊疆，正如辛勤立燕巢於朽幕耳，唯陛下思之。’辛勤立燕巢於朽幕，嘴上說的出這個理，然而行為上呢？為首的，領頭的，關鍵的，你不怪，你反怪黃飛虎作甚？‘原來是你兩個賊臣表裡弄權，互相迴護。’你打你認為的賊臣，卻不知道紂王卻離不開他們兩位嘞。‘老臣此去，必克除反叛，清靜邊隅。願陛下言聽計從，百事詳察而行，毋令君臣隔絕，上下不通。臣多不過半載，便自奏凱還朝。’什麼叫君臣隔絕，上下不通？君臣不能同心一體，力使一處。”

乙：“哦～那接下來……”

甲：“接下來便怎樣？”

乙：“接下來你是否要問我聞太師身亡之過程？”

甲：“是。”

乙：“‘話說聞太師掐定避火訣，站於中間，在火內大呼曰：“雲中子，你的道術，也隻如此，吾不久居，我去也！”往上一升，駕遁光欲走。不知雲中子預將燃燈道人紫金缽盂磕住，渾如一蓋蓋定，聞太師那裡得知，往上一衝，把九雲烈焰冠撞落塵埃，青絲髮俱披下，太師大叫一聲，跌將下來。雲中子在外麵發雷，四處有霹靂之聲，火勢凶猛。可憐成湯首相為國捐軀，一道靈魂往封神台來。’”

乙：“接下來你是否要說雲中子預將燃燈道人紫金缽盂磕住，渾如一蓋蓋定，聞太師不知，往上一衝，把九雲烈焰冠撞落塵埃，青絲髮俱披下。為何也？上下隔絕，不通也。”

甲：“是的。”

乙：“後麵是不是要說，燃燈為什麼派幾路人馬，阻住聞太師去路，就是不讓他回朝歌，與紂王君臣相見，兵馬整合歸一。”

乙：“還有，紂王無道，先是反了北海七十二路諸侯袁福通等，後是反了東海平靈王，說不定以後還有南海，還有西海。聞太師再是忠心，再是日勞邊疆，然而君臣不能同心一體，依舊辛勤立燕巢於朽幕耳，故爾最終一步步漸絕也。”

甲：“是的。”

乙：“你確定你講的是“至一”？”

甲：“是。”

乙：“難道不是“至一”，而是僅是一？”

甲：“何意？”

乙：“我有疑。”

甲：“何疑？”

乙：“聞太師未曾親征前，有冇有派過人馬去伐西岐？”

甲：“有，有好幾路人馬，但都失敗了。”

乙：“那之前失敗的原因就不論了，現在的討論點是為什麼聞太師自己為首親征後，還是失敗了？同時，跟隨相助他的那些人也全部陣亡了。難道僅僅因為他助紂？”

甲：“難道不是？”

乙：“我覺得，你可以想想彆的？”

甲：“你不認同我所說之語，還讓我想想彆的？”

乙：“不，我認同你之前所說之語。隻是……”

甲：“隻是什麼？”

乙：“隻是，我覺得你的思維邏輯方向還停留在類似於‘昏君弑父，招宜弑君，此事之當然。’這個層麵上，所以，我覺得它還不全麵，還需要補充。故爾，才讓你再想一想。”

甲：“哦，這樣……‘太師，今日出兵落騎，實為不祥，可再點彆將征伐可也。’難道是因此出師不利？”

乙：“‘大夫差矣！人臣將身許國而忘其家，上馬掄兵而忘其命。將軍上陣，不死帶傷，此理之常，何足為異？大抵此騎久不曾出戰，未曾演試，筋骨不能舒伸，故有此失。大夫幸勿再言。’所以，還再想想。”

甲：“難道是‘你一生逢不的絕字’，故爾亡於絕龍嶺？”

乙：“‘太師差矣，大丈夫豈可以一字定終身禍福？況且吉人天相，隻以太師之才德，豈有不克西岐之理！從古雲：‘不疑何卜？’’所以，還是再想想。”

甲：“我想不出來了，你要知道，可否分享與我？”

乙：“你想過君臣隔絕，想過上下不通，想過應兆不祥，就冇有想過是他自己的原因嗎？”

甲：“自己的原因？”

乙：“對，自己有隔絕、不通之處。”

甲：“何意？”

乙：“‘周營眾將見成湯營裡飛起一人來，虎頭冠，麵如紅棗，尖嘴獠牙，猙獰惡狀，惟黃天化戰住辛環。’這段後麵緊跟著是什麼內容？”

甲：“‘聞太師見黃天化坐玉麒麟，知是道德之士，急催開墨麒麟，使兩條金鞭衝殺過來，忙取子牙。子牙忙催動四不相，急架相迎。二□□加，竟生雲霧。這是聞太師頭一場西岐大戰。’”

乙：“‘幸有楊戩在側，看見聞太師好鞭，隻打得落花流水，才把銀合馬飛走出陣，使槍便刺。’這段後麵緊跟著是什麼內容？”

甲：“‘聞太師見楊戩相貌非俗，心下自忖：“西岐有這些奇人，安得不反？”便把鞭來迎戰，數合之內，祭起雙鞭，正打中楊戩頂門上，隻打的火星進出，全然不理，一若平常。太師大驚，駭然歎曰：“此等異人，真乃道德之士！”’”

乙：“所以，我為什麼要問你，你懂“至一”和“一”的區彆了嗎？”

甲：“何意？”

乙：“知是道德之士，和真乃道德之士，有區彆嗎？”

甲：“有。”

乙：“這場對戰結束之後，緊接著第三日的戰況是怎樣的？”

甲：“聞太師的雌鞭不僅被薑子牙用打神鞭打斷了，連同自身也捱了一鞭，落下了墨麒麟。幸有門下吉立、餘慶催馬急救，太師借土遁去了。”

乙：“緊接著，當夜是什麼情況？”

甲：“‘且說子牙掌鼓聚將上殿，子牙令黃飛虎、飛彪、黃明等，衝聞太師左營；令南宮適、辛甲、辛免四賢衝右營；令哪吒、黃天化為頭對，衝大轅門；木吒、金吒、韓毒龍、薛惡虎為二對，龍鬚虎、武吉保子牙作三對。令楊戩：“你去燒聞太師行糧。老將軍黃滾守城垣。”調遣已定。’”

乙：“聞仲那方呢？”

甲：“‘且說聞太師敗兵進營，坐於帳下鬱鬱不樂。忽然見殺氣罩於中軍帳，太師焚香，將金錢一卜，早知其意，笑曰：“今劫吾營，非為奇計。”忙傳令：“鄧忠、張節在左營敵周將，辛環、陶榮在右營戰周將，吉立、餘慶守行糧，老夫守中營，自然無虞也。”聞太師安排迎敵。’”

乙：“為什麼讓楊戩去燒聞太師行糧，老將軍黃滾守城垣？為什麼讓鄧忠、張節在左營敵周將，辛環、陶榮在右營戰周將，吉立、餘慶守行糧，聞太師自己守中營？”

甲：“不知。”

乙：“雙方交戰的結果如何？”

甲：“‘話說楊戩借胸中三昧真火，將糧草燒著，照徹天地。聞太師正戰之間，忽見火起，心中大驚，自思：“糧草被燒，大營難立。”把金鞭架槍擋劍，無心戀戰。又見子牙騎到，把打神鞭祭於空中，聞太師難逃這一鞭之厄，隻打的聞太師三昧火噴出三四尺遠近。太師把墨麒麟縱出圈子，且戰且走，黃飛虎等追襲。鄧忠、張節見中軍失守，隻得保著聞太師奪路而走，南宮適等追趕。辛環、陶榮、吉立、餘慶見勢頭不好，護持不下，隻得敗走。辛環肉翅飛在空中，保著聞太師退走往岐山。’”

乙：“為什麼曰‘糧草被燒，大營難立’？為什麼曰‘鄧忠、張節見中軍失守，隻得保著聞太師奪路而走，南宮適等追趕。辛環、陶榮、吉立、餘慶見勢頭不好，護持不下，隻得敗走。辛環肉翅飛在空中，保著聞太師退走往岐山’？”

甲：“不知。你知？”

乙：“我知啊，講究有內有外呀，外攻內守，將在內，卒在外。為什麼曰‘三軍未動，糧草先行’？糧草對於軍營是很重要、很關鍵的存在，糧草存放之地是守護重地。現在，最關鍵的都失了，還怎麼守？”

甲：“原來是這樣。”

乙：“雷震子是在怎樣的情況下，第二次下山的？”

甲：“‘且說終南山玉柱洞雲中子在碧遊床，忽然想起聞太師征伐西岐，正是雷震子下山之時，忙命金霞童兒：“請你師兄來。”童子去不多時，將雷震子請至碧遊床前，倒身下拜。雲中子曰：“徒弟，你可往西岐去見你兄武王姬發，便可謁見你師叔薑子牙，助他伐紂，你可立功，速去。倘或中途遇有肉翅之人，便可立功，方不負貧道傳你兩翅玄功，以助周室。”正是：兩枚仙杏安天下，方保周家八百年。’”

乙：“雲中子為什麼在碧遊床，忽然想起聞太師征伐西岐，正是雷震子下山之時？”

甲：“不知。”

乙：“‘辛環，你看前麵飛來一人，甚是凶惡，你可仔細小心。’雷震子與辛環中途一戰，誰勝誰負？”

甲：“雷震子隻殺得辛環抵擋不住，抽身望岐山逃走。”

乙：“然後雷震子作何想？”

甲：“‘雷震子自思：“不可追趕。見了師叔、皇兄，料他還來，終久會我。”遂望西岐城相府中來。’”

乙：“雷震子是如何與武王相會的？”

甲：“‘正話間，忽報：“有一道童求見。”子牙傳：“請。”少時，雷震子進府下拜，口稱：“師叔。”子牙曰：“是那座名山弟子？今至此地？”雷震子答曰：“弟子乃終南山玉柱洞雲中子門下雷震子是也。今奉師令下山，一則謁師叔立功，二則見皇兄相會。”子牙曰：“你皇兄是誰？”雷震子曰：“皇兄乃是武王。”子牙問：“兩邊站立殿下，你們可認得麼？”眾人曰：“認不得。”雷震子曰：“弟子七歲曾救文王出五關，弟子乃燕山雷震之子。”子牙方悟，謂諸將曰：“此子先王曾言，出五關遇雷震子救護。今日進西岐，乃當今之洪福，得此異人。”遂引雷震子往見武王。子牙至皇城，有執殿官啟武王：“丞相候旨。”武王傳：“宣。”子牙進殿行禮畢，奏曰：“大王禦弟朝見。”武王曰：“孤弟何人？”子牙曰：“昔日先王在燕山收的雷震子，一向在終南山學藝，今日方歸。”武王命：“請來。”雷震子進內庭，倒身下拜，口稱：“皇兄。”武王稱：“禦弟，昔先王曾言賢弟之功，救危出關，複回終南。今日相逢，實為慶幸。”武王見雷震子形象凶惡，不敢命入內庭，恐驚太姬等。武王曰：“相父與孤代勞，相府宴弟。”子牙曰：“雷震子持齋，隻隨臣府宅，以便立功。”武王甚喜。雷震子彼時辭王回相府。’”

乙：“為什麼雷震子自我介紹七歲曾救文王出五關，自己乃文王在燕山收的雷震子，子牙方悟？為什麼武王見雷震子形象凶惡，不敢命入內庭，恐驚太姬等人？”

甲：“不知。”

乙：“為什麼薑子牙曰‘聞太師平日有將才，今觀如此整練，人言尚未儘其所學。’黃飛虎回其曰‘丞相不必憂慮，況且魔家四將不過如此！正所謂國王洪福大，巨惡自然消散’？為什麼前麵曰‘武王洪福，丞相德政，致使聞仲不識時務，失其利也。’後麵雷震子就來與武王相會了？”

甲：“不知。”

乙：“不知不知，你為什麼就不能與剛剛的糧草問題，聯絡在一起，想一想呢？”

甲：“……啊，這怎麼想，想了還是不知，還是你來說吧。”

乙：“‘比乾曰：“人若是無心，如何？”’”

甲：“‘婦人曰：“人若無心，即死。”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘比乾大叫一聲，撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。’”

乙：“緊接著，後麵寫的是何內容？”

甲：“‘話說賣菜婦人見比乾落馬，不知何故，慌的躲了。黃明、周紀二騎馬，趕出北門，看見比乾死於馬下，一地鮮血，濺染衣袍，仰麵朝天，瞑目無語。二將不知所以然。當時子牙留下簡貼，上書符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟，故能乘馬出北門耳。見賣無心菜的，比乾問其因由，婦人言“人無心即死”，若是回道“人無心還活”，比乾亦可不死。比乾取心下台上馬，血不出者，乃子牙符水玄妙之功。’”

乙：“為什麼曰‘若是回道“人無心還活”，比乾亦可不死’？為什麼曰‘比乾取心下台上馬，血不出者，乃子牙符水玄妙之功’？”

甲：“不知。”

乙：“這個問題你不知，那我換個問題，走入絕龍嶺的聞仲，最後可以不絕不死嗎？”

甲：“這怎麼可以。”

乙：“這為什麼不可以？既然人無心還可活，為什麼聞仲就不可活呢？”

甲：“比乾挖心後，還可活，那是因為有子牙符水玄妙之功，可是，聞仲有什麼？”

乙：“他冇有嗎？誰說他冇有？若他冇有，後麵的雷聲普化天尊，又從何而來？”

甲：“他有嗎？在哪看出來的？我怎麼冇看出來？”

乙：“彆急，我現在還有彆的問題要先問。”

甲：“什麼問題？”

乙：“‘太師不必憂慮，況且三山五嶽之中，道友頗多，或請一二位，大事自然可成。’聞太師聽過，如何迴應的？”

甲：“‘老夫著軍務煩冗，紊亂心懷，一時忘卻。’”

乙：“太師觀看大海，青山幽靜，嗟歎何語？”

甲：“‘吾隻為國事煩瑣，先王托孤之重，何日能脫卻煩惱，靜坐蒲團，參玄悟妙，閒看《黃庭》一卷，任烏兔如梭，何有與我。’”

乙：“聞太師與十天君相遇的過程是怎樣的？”

甲：“‘話說聞太師到了金鼇島，下了墨麒麟，看了一回。各處洞門緊閉，並無一人，不知往那裡去了，靜悄悄的。聞太師沉吟半晌，自思：“不如往彆處去罷。”上了墨麒麟，方出島來，後有人叫曰：“聞道兄，往那裡去？”聞太師回頭，見來者乃菡芝仙也。忙上前稽首曰：“道友往那裡去？”菡芝仙答曰：“特來會你。金鼇島眾道友，為你往白鹿島去練陣圖。前日申公豹來，請俺們往西岐助你。我如今在八卦爐中煉一物，功尚未成，若是完了，隨即就至。眾道友現在白鹿島。道兄，你可速去。”聞太師聽說大喜，遂辭了菡芝仙，徑往白鹿島來。霎時而至，隻見眾道人或帶一字巾、九揚巾，或魚尾金冠、碧玉冠，或挽雙抓髻，或陀頭打扮，俱在山坡前閒說，不在一處。聞太師看見大呼曰：“列位道友，好自在也！”眾道人回頭，見是聞太師，俱起身相迎。內有秦天君曰：“聞得道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你，吾等在此練十陣圖，方得完備。適道兄到臨，真是萬千之幸。”聞太師問曰：“兄們練的那十陣？”秦天君曰：“吾等這十陣，各有妙用。明日至西岐擺下，其中變化無窮。”聞太師看罷曰：“為何隻有九位，卻少一位？”秦天君曰：“金光聖母往白雲島去練他的金光陣，其玄妙大不相同，因此少他一位。”董天君曰：“列位陣圖可曾完麼？”眾道人曰：“俱完了。”“既完了，我們先往西岐，聞兄在此等金光聖母同來。你意下如何？”聞太師曰：“既蒙列位道兄雅愛，聞仲感戴榮光萬萬矣。此是極妙之事。”九位道人辭了聞太師，借水遁先往岐山而來。’”

乙：“為什麼曰前麵曰靜悄悄的，‘不如往彆處去罷’，然後後麵就有人叫曰：‘聞道兄，往那裡去？為什麼霎時而至白鹿島？為什麼寫‘隻見眾道人或帶一字巾、九揚巾，或魚尾金冠、碧玉冠，或挽雙抓髻，或陀頭打扮’？為什麼‘俱在山坡前閒說，不在一處’？‘九位道人辭了聞太師，借水遁先往岐山而來’？”

甲：“不知。”

乙：“那後麵是什麼內容呢？”

甲：“‘不說九位道者往西岐山，到了營裡。且說聞太師坐在山坡，倚鬆靠石。未及片時，隻見正南上五點斑豹駒上坐一人，帶魚尾金冠，身穿大紅八卦衣，腰束絲絛，腳登雲履，背一包袱，掛兩口寶劍，如飛雲掣電而來。望見白鹿島前不見眾人，隻見一位穿紅、三隻眼、黃臉長髯的道者，卻原來是聞太師。金光聖母急下坐騎曰：“聞兄何來？”二人施禮。問：“九位道友往那裡去了？”太師曰：“他們先往岐山去，留吾在此，等候同行。”二人大喜，齊上坐騎，駕起雲光，往岐山而來，霎時便至。到了行營，吉立領眾將迎接上中軍帳，與眾道人相見。秦天君曰：“西岐城在那裡？”聞太師曰：“因吾前夜敗兵，退至七十裡安營，此處乃是岐山。”眾人曰：“我們連夜起兵前去。”聞太師令鄧忠前隊起兵，整點人馬，一聲炮響，殺奔西岐城來。安了行營，三軍放定營大炮，呐喊傳更。’”

乙：“為什麼曰未及片時？為什麼曰如飛雲掣電而來？為什麼曰急下坐騎？為什麼曰我們連夜起兵前去？”

甲：“說明急？突出心急？與‘太師乃丹心赤膽，恨不能一刻遂平西地，其心才快’這句話相呼應？”

乙：“‘吾聞薑子牙崑崙門下，想二教皈依，總是一理。如紅塵殺伐，吾等不必動此念頭。既練有十陣，我們先與他鬥智，方顯兩教中玄妙。若要倚勇鬥力，皆非我等道門所為。’這段話，聞太師如何迴應的？”

甲：“‘道兄之言甚善。’”

乙：“‘須如此如此，自然命絕。又何勞眾道兄費心？’這段話，聞太師如何迴應的？”

甲：“聞太師喜不自勝，對眾道友曰：‘今日姚兄施**力，為我聞仲治死薑尚。尚死，諸將自然瓦解，功成至易，真所謂樽俎折衡，談笑而下西岐。大抵今皇上洪福齊天，致感動列位道兄扶助。’”

乙：“文殊廣法天尊取了秦完首級，拎將出天絕陣來，聞太師見是何反應？”

甲：“‘聞太師在墨麒麟上，一見秦完被斬，大叫一聲：“氣殺老夫！”催動坐騎，大叫：“文殊休走，吾來也！”天尊不理。墨麒麟來得甚急，似一陣黑煙滾來。’”

乙：“懼留孫破了地烈陣後，聞太師見過是何反應？”

甲：“‘聞太師又見破了地烈陣，趙江被擒，在墨麒麟背上聲若巨雷，大叫曰：“懼留孫莫走，吾來也！”’”

乙：“見慈航破了風吼陣，聞太師是何反應？”

甲：“‘聞太師見而呼曰：“氣殺吾也！”將麒麟磕開，提金鞭衝殺過來。’”

乙：“普賢真人破了寒冰陣，聞太師是何態度？”

甲：“欲為袁角報仇。”

乙：“太乙真人破了化血陣，聞太師是何反應？”

甲：“‘聞太師在老營外，見太乙真人又破了化血陣，大叫曰：“太乙真人休回去，吾來了！”’”

乙：“聞太師這般沉不住氣，就算冇有國事煩瑣，先王托孤之重，你說他能脫卻煩惱，靜坐蒲團，參玄悟妙，閒看《黃庭》一卷，任烏兔如梭嗎？”

甲：“何意？”

乙：“有我。”

甲：“什麼意思？”

乙：“猜測之想而已，一晃而過吧。後麵，眼見十絕陣破了六陣，聞太師又開始了什麼行動？”

甲：“‘話說聞太師獨自尋思，無計可施。忽然想起峨眉山羅浮洞趙公明，心下踟躕：“若得此人來，大事庶幾可定。”忙喚吉立、餘慶：“好生守營，我往峨眉山去來。”二人領命。太師隨上墨麒麟，掛金鞭，借風雲，往羅浮洞來。’”

乙：眼見趙公明心如火發，意似油煎，走投無路，帳前走到帳後，抓耳撓腮。聞太師是何反應？”

甲：“‘聞太師見公明如此不安，心中甚是不樂，亦無心理論軍情。’”

乙：“‘道兄，我為你下山，你當如何解救我？’聞太師又是何反應？”

甲：“‘聞太師這一會神魂飄蕩，性亂如麻，一時間走投無路。’”

乙：“‘雲霄妹子，悔不用你之言，致有今日之禍！’這裡呢？”

甲：“‘聞太師見趙公明這等苦切，心如刀絞，隻氣得怒髮衝冠，鋼牙挫碎。’”

乙：“‘啟太師，紅水陣又被西周破了。’這裡呢？”

甲：“‘聞太師因趙公明有釘頭七箭書事，鬱鬱不樂，納悶心頭，不曾理論軍情，又聽得破了一陣，更添愁悶。’”

乙：“‘這西岐山發箭射草人，成湯營裡趙公明大叫一聲，把左眼閉了。’這裡呢？”

甲：“‘聞太師心如刀割，一把抱住公明，淚流滿麵，哭聲甚慘。’”

乙：“‘武王、雷震子、哪吒俱陷紅砂陣內。’這裡呢？”

甲：“‘聞太師口雖慶喜，心中隻是不樂，止為公明混悶而死。’”

乙：“三霄娘娘將黃河陣內拿了玉虛許多門人，聞太師又是如何？”

甲：“聞太師十分喜悅，設席賀功。”

乙：“這邊黃河陣已破，那邊聞仲一方，又是如何？”

甲：“‘且說彩雲仙子怒氣不息，菡芝仙見破了黃河陣，進老營來見聞太師。太師已知陣破，玉虛門人都救回去了，心下十分不安，忙具表遣官，往朝歌求救。又發火牌，調三山關總兵官鄧九公往麾下聽用。’”

乙：“‘且說南極仙翁破了紅砂陣，白鶴童子見三穴內有人，南極仙翁發一雷，驚動哪吒、雷震子，俱將身一躍，睜開眼看見南極仙翁，知是崑崙山師尊來救護。哪吒急來扶武王，武王已是死了，坐下逍遙馬，百日都壞了。燃燈在外麵見破了紅砂陣，子牙催騎入陣，來看武王時已是死了，子牙哭聲不止。燃燈曰：“不妨，前日入陣時，有三道符印護其前後心體，武王該有百日之災。吾自有處治。”雷震子揹負武王屍骸，放在蓬下，用水沐浴。燃燈將一粒丹藥，用水研化，灌入武王口內。有兩個時辰，武王睜眼觀看，方知回生。見子牙眾門人立於左右，王曰：“孤今日又見相父也。”子牙差左右聽用官，送武王回宮。’這裡，為什麼曰‘南極仙翁發一雷，驚動哪吒、雷震子’？為什麼曰‘俱將身一躍，睜開眼看見南極仙翁，知是崑崙山師尊來救護’？為什麼曰‘不妨，前日入陣時，有三道符印護其前後心體，武王該有百日之災。吾自有處治’？為什麼曰‘孤今日又見相父也’？”

甲：“不知。”

乙：“為什麼眾道人方纔出蓬欲去，忽雲中子至？”

甲：“不知。”

乙：“為什麼曰‘止留慈航同子牙在蓬上’？”

甲：“不知。”

乙：“一問三不知，說的是不是你呀？”

甲：“我不知，但我會將問題連起來想，而不是我不知我不知，反正一問三不知。三霄娘娘，又稱作什麼？隨世仙姑。什麼人會犯黃河陣？修行根淺之人。那雲中子為何不犯黃河陣？讓雲中子最後一個相攔聞仲，聞仲到底是哪裡有問題？為什麼止留慈航同子牙在蓬上？說到慈航，會想到什麼？慈航普度。普度、普化，這二者之間有冇有關係？”

乙：“後麵，‘把吊著的趙江斬了’，誰看見吊著的趙江心生大怒過？”

甲：“趙公明。”

乙：“為什麼曰‘菡芝仙把風袋抖開，一陣黑風捲起。不知慈航道人有定風珠，隨取珠將風定住，風不能出’？為什麼曰‘彩雲仙子聽得陣後有響聲，回頭看時，早被哪吒一□□中肩甲，倒翻在地，後加一槍，結果了性命，也往封神台去了’？為什麼曰‘武成王大戰張節，黃飛虎槍法如神，大吼一聲，把張節一□□於馬下，一靈也往封神台去了’？還有，為什麼曰‘且言子牙全勝回兵，慈航作辭回山’？為什麼曰‘子牙進城，升銀安殿，傳令眾將用過午飯，上殿聽點，眾將領令’？為什麼曰‘子牙進內室寫柬帖’？‘隻至午末未初，銀安殿上打聚將鼓響，眾將上殿，參謁聽令’？”

甲：“不知。”

乙：“後麵，為什麼曰‘楊戩領三千人馬，先燒彼之糧草，彼軍不戰自亂。你如燒了手守後營糧草。吾在中軍，看誰進轅門’？為什麼曰‘人馬暗暗到了成湯大轅門，左右有燈籠為號，一聲信炮，三軍呐喊，鼓聲大振’？為什麼曰‘聞太師正征戰之間，子牙祭起打神鞭，聞太師當中神目看見，疾忙躲時，早中左肩臂’？為什麼曰‘龍鬚虎發石亂打，三軍駐紮不定，大隊一亂，周兵呐喊，四麵圍裹上來，聞太師如何抵擋得住’？為什麼曰‘聞太師有力也無處使，有法也無處用’？”

甲：“不知。”

乙：“聽過午時已到嗎？”

甲：“聽過。”

乙：“一般用午時作為分界點，而這裡為什麼要寫午末未初？結合

前麵的慈航作辭回山，結合武成王槍挑一名聞太師的部下，結合聞太師傷了左肩臂，龍鬚虎發石亂打，便明白了，事情到這裡，便是代表薑子牙一方，開始占上風，而聞太師一方，則開始走下風。‘西岐聖主，天命維新。紂王無道，陷害萬民。你等何不投西土，受享安康。何苦用力，而為獨夫，自取滅亡。’口號一喊，加之楊戩再燒糧草，對於聞太師來講，就是雪上加霜。”

甲：“哦，這樣。”

乙：“‘太師，方纔怎的怕他，便自退兵？’麵對辛環之問，聞太師是如何迴應的？”

甲：“‘廣成子番天印，吾等招架不住。若中此印，倘或無生，如何是好？且自避他。’”

乙：“麵對赤精子掏出陰陽鏡，聞太師是如何反應的？”

甲：“‘話說聞太師見赤精子拿出陰陽鏡，把麒麟一磕，跳出圈子外，往燕山下退去。赤精子也不來趕。太師氣得麵黃氣喘，默默無言。辛環曰：“太師，兩條路既不容行，不若還往黃花山，進青龍關去罷。”太師沉吟良久，曰：“吾非不能遁回朝歌，見天子，再整大兵，以圖恢複。隻人馬累贅，豈可舍此身行？”隻得把人馬調回，往青龍關大道而行。’”

乙：“後麵鄧忠、吉立二將，又亡於誰之手？”

甲：“亡於埋伏在半途的哪吒之手。”

乙：“哪吒的後麵，是誰在阻攔聞太師？其戰功如何？”

甲：“黃天化。其解決了餘慶，並用攢心釘打傷了辛環。”

乙：“後麵就奇了，明明看見山上薑子牙同武王在馬上飲酒，為什麼提鞭殺上山來。隻見一聲雷響，一人也不見了，左看右看，也不見蹤跡？然後忽然山下一聲炮聲，人馬勢如雲集，圍困山下，待到催騎殺下山來，結果發現，一軍一卒俱無。氣還冇喘定，又見山頂上大炮響，子牙與武王拍手大笑他。那個怒火呀，於是又縱騎複殺上山來。將至半山凹裡，猛然飛起雷震子，金棍正中墨麒麟後胯上，打得此獸竟為兩段。然後這個辛環肉翅飛起，來戰雷震子。不防楊戩暗祭哮天犬，一口把辛環的腿咬住了，雷震子一棍，正打著辛環頂門，死於非命。”

甲：“是奇怪呀，為什麼明明看見人，結果上得山來又不見蹤影呢？”

乙：“為什麼將至半山凹裡，猛然飛起雷震子，金棍正中墨麒麟後胯上，打得此獸竟為兩段？為什麼非要將至半山凹裡？”

甲：“這也有什麼講究？”

乙：“為什麼將墨麒麟打成兩段？你忘了之前說的“至一”了嗎？你忘了之前說的未證至一之道了嗎？所以，將至半山凹裡，有冇有講究？雷震子與辛環，同樣脅生兩翅，為什麼這裡雷震子一棍打中辛環頂門？”

甲：“對呀，這問題又來了。”

乙：“後麵，還是奇，‘不好歸國，想吾三十萬人馬西征，大戰三年有餘，不料失機，止存敗殘人馬數千，致有片甲無存之誚。連吾坐騎俱死，門人、副將俱絕。’‘天絕成湯，當今失政，致天心不順，民怨日生。臣空有赤膽忠心，無能回其萬一。此豈臣下征伐不用心之罪也？’‘太師坐到天明，複起身招集敗殘土卒，迤邐而行。又無糧草，士卒疲敝之甚，俱有饑色。猛然見一村舍，有簇人家，太師沉吟，饑不可行，乃命士卒：“向前去借他一頓飯，你等充饑。”眾人向前觀看，果然有個所在。’”

甲：“這借飯充饑這一段情節，有何奇處，人饑餓的時候，不就是想要有口飯吃嘛。”

乙：“你說的對，不奇，饑思飯，渴思飲，不奇。這飯也吃了，謝也道了，後麵是什麼？”

甲：“‘離了此間，同些士卒望青龍關大路而來，不覺迷蹤失徑。太師命軍士站住，觀看東南西北。忽聽林中伐木之聲，見一樵人，太師忙令士卒向前問那樵子。士卒向前問曰：“樵子，借問你一聲。”樵子棄斧在地，上前躬身，口稱：“列位，有何事呼喚？”士卒曰：“我等是奉敕征西的。如今要往青龍關去，借問那條路近些？”樵子用手一指：“往西南上不過十五裡，過白鶴墩，乃是青龍關大道。”士卒謝了樵子，來報與聞太師。太師命眾人往西行，迤邐望前而行。不知道這樵子乃是楊戩變化的，指聞太師往絕龍嶺而來。’”

乙：“欲往青龍關，求生路，結果楊戩卻將其指到絕龍嶺，這條死路。為何？為何楊戩要變作一個樵子伐木？”

甲：“火焚木，聞太師是因火而死，所以這裡就寫伐木唄。”

乙：“那為什麼是楊戩呢？為什麼要寫同些士卒望青龍關大路而來，不覺迷蹤失徑呢？”

甲：“這個不知。”

乙：“關於聞太師亡於雲中子的通天神火柱，你有冇有什麼想說的？”

甲：“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，八方全部是火龍，上麵也被蓋了，好像聞太師往這去也被阻，往那去也被阻，最後避無可避，無路可走。”

乙：“你還怪同情他的。”

甲：“是有那麼點，雖然他一心助紂，可……”

乙：“那你怎麼不想一想，他為什麼會走到這一步呢？”

甲：“為什麼？”

乙：“你有冇有覺得我們還漏掉了什麼？”

甲：“漏掉了什麼？”

乙：“黃花山。”

甲：“對哦，漏掉了黃花山。”

乙：“用金牆遁住了鄧忠，用水遁遁住了張節，用木遁遁住了陶榮，用山石壓住了辛環。為什麼這麼容易？”

甲：“‘玄中道術多奇異，倒海移山談笑中。’”

乙：“聞太師勒轉墨麒麟，舉鞭照辛環頂門上打來，然後呢？”

甲：“‘辛環大叫曰：“老師慈悲，弟子不識高明，冒犯天威。望老師赦宥，若得再生，感恩非淺。”太師把鞭放在辛環頂上曰：“你認不得我。吾非道者，我是朝歌聞太師是也。因征伐西岐，往此經過，你那藍臉的人無故來傷我。你還是欲生乎，欲死乎？”辛環大叫：“太師老爺，小的不知是太師駕過此山，早知應當迎迓！冒犯天顏，萬望恕小人死罪！”太師曰：“你既欲生，吾便赦汝，隻要在吾門下往征西岐。若是有功，不失腰玉之福。”辛環曰：若是貴人肯提拔下士，末將願從麾下指揮。”太師把鞭一指，黃巾力士將山石揭去。辛環站不起來，半晌方能站立，拜倒在地，聞太師扶起。太師收了辛環，方倚鬆靠石坐下，辛環立在一旁。聞太師問曰：“黃花山有多少人馬？”辛環答曰：“此山方圓有六十裡，嘯聚嘍羅一萬有餘，糧草頗多。”太師不覺大喜。辛環跪下哀告曰：“前來三將，望太師老爺一例慈悲赦宥。若得回生，願儘駑駘，以報知遇之恩。”聞太師道：“你還要他來？”辛環曰：“名雖各姓，情同手足。”聞太師曰：“既然如此，你等也是有義氣的。站開了！”太師發手，一聲雷鳴，振動山嶽。且說遁的三將，一時揉眉擦眼。鄧天君不見了金牆，張天君不見了大海，陶榮不見了大林。三將走馬回山，隻見辛環站在那穿紅的道人旁邊。鄧忠大怒，聲若巨雷，叫：“賢弟，與吾拿住那妖道！”話還未了，張、陶二將齊叫：“拿妖道！”’‘話說三將齊來發怒，辛環急上前忙止曰：“兄弟們不得妄為，快下馬來參謁，此是朝歌聞太師老爺。”三將聽說聞太師，滾鞍下馬，拜伏在地，口稱：“太師，久慕大名，未得親睹尊顏。今幸天緣，大駕過此，末將等有失迎迓，致多冒瀆，正謂誤犯，望太師老爺恕罪，末將等不勝慶幸。”眾將請太師上山。聞太師聽說亦喜，隨同眾將上山。眾將請太師上坐，複行參謁。太師亦自溫慰，因問四將：“尊姓何名？今日幸逢，老夫亦與有榮焉。”鄧忠曰：“此黃花山，俺弟兄四人結義多年。末將姓鄧名忠，次名辛環，三名張節，四名陶榮。隻因諸侯荒亂，暫借居此山，權且為安身之地，其實皆非末將等本心。”聞太師聽罷：“你等肯隨吾征伐西岐，候有功之日，俱是朝廷臣子，何苦為此綠林之事，埋冇英雄，辜負生平本事？”辛環曰：“如太師不棄，忠等願隨鞭鐙。”聞太師曰：“列位既肯出力王室。正是國家有慶。你們可將山上嘍羅計有多少？”辛環答曰：“有一萬有餘。”聞太師曰：“你可曉諭眾人，願隨征者去，不願隨征者寧釋還家，仍給賞財物，也是他跟隨你們一場。”辛環領命，傳與眾人，有願去的，有不願去的，俱將曆年所積給與諸人，眾人無不悅服。除不去的，尚餘七千多人馬，糧草計有三萬，俱打點停當。燒了牛皮寶帳。聞太師即日起兵，又得四將，不覺大喜。把人馬過了黃花山，徑往前進，浩浩蕩蕩，甚是軍威雄猛。’”

乙：“‘貧道看此山幽靜，欲化此結一茅庵，早晚誦一二卷《黃庭》，不識將軍肯否？’‘方纔那藍臉的無知觸我，被我一鞭打死了。你二人又來做甚麼？我非有彆意，欲化此黃花山修煉，你二人肯麼？’這是聞太師的真實想法嗎？”

甲：“不是。”

乙：“為何不是？”

甲：“心口不一。”

乙：“那什麼是他的真實想法？”

甲：“‘收得此人，去伐西岐，乃是用人之際。’”

乙：“‘你既欲生，吾便赦汝，隻要在吾門下往征西岐。若是有功，不失腰玉之福。’‘若是貴人肯提拔下士，末將願從麾下指揮。’為何辛環答應如何爽快？”

甲：“一是因求生，二是因：‘此黃花山，俺弟兄四人結義多年。末將姓鄧名忠，次名辛環，三名張節，四名陶榮。隻因諸侯荒亂，暫借居此山，權且為安身之地，其實皆非末將等本心。’”

乙：“‘你等肯隨吾征伐西岐，候有功之日，俱是朝廷臣子，何苦為此綠林之事，埋冇英雄，辜負生平本事？’聞太師這段話，四人是如何迴應的？”

甲：“辛環曰‘如太師不棄，忠等願隨鞭鐙。’”

乙：“‘你可曉諭眾人，願隨征者去，不願隨征者寧釋還家，仍給賞財物，也是他跟隨你們一場。’‘辛環領命，傳與眾人，有願去的，有不願去的，俱將曆年所積給與諸人，眾人無不悅服。除不去的，尚餘七千多人馬，糧草計有三萬，俱打點停當。燒了牛皮寶帳。聞太師即日起兵，又得四將，不覺大喜。把人馬過了黃花山，徑往前進，浩浩蕩蕩，甚是軍威雄猛。’你看這是不是話說的漂漂亮亮，事也辦的漂漂亮亮，可以說眾人無不悅服。而且，聞太師也隨心所願了，四將亦是實現本心了。”

甲：“是這樣的。”

乙：“那到最後，為什麼是：‘不好歸國，想吾三十萬人馬西征，大戰三年有餘，不料失機，止存敗殘人馬數千，致有片甲無存之誚。連吾坐騎俱死，門人、副將俱絕’？”

甲：“不知。”

乙：“你說鄧忠在金牆中，張節在水遁中，陶榮在木遁中，當時的感覺會不會像聞太師在通天神火柱中的感受呢？”

甲：“不知道，但我想因為內外不隔絕，在裡麵一定很難受。”

乙：“誰替他們三人求情的？”

甲：“辛環。‘前來三將，望太師老爺一例慈悲赦宥。若得回生，願儘駑駘，以報知遇之恩。’‘你還要他來？’‘名雖各姓，情同手足。’”

乙：“哎呀，聞太師在通天神火柱中，麵臨上下隔絕境地的時候，怎麼冇人給他說情呢？”

甲：“說的是呀。”

乙：“聞太師為什麼不懼鄧忠？”

甲：“‘聞太師用金鞭急架忙迎，鞭斧交加，勇戰在高山之上。聞太師征伐多年，不知見過多少豪傑，那裡把他放在眼裡。’”

乙：“所以，當無人相助的時候，自己為什麼不相助自己？冇有辛環，那就自己來做自己的辛環。冇有慈航，那就自己來做自己的慈航，普度那些跟隨自己以及情同手足之人。”

甲：“什麼意思？”

乙：“這裡輕輕鬆鬆降伏四人，可為什麼遇到通天神火柱就不行了呢？說明……”

甲：“說明什麼？”

乙：“說明一山還有一山高。”

乙：“‘一山末過一山迎，千裡全無半裡平。莫道牧童遙指處，隻看圖畫不堪行。’黃花山的確難走，可是，自己身入其中，還是可以走出來的，不是嗎？”

甲：“怎麼突然跳到這裡來了？”

乙：“你有冇有想過，過了絕龍嶺，也許就是青龍關了。”

甲：“可是，冇辦法過絕龍嶺啊。”

乙：“真的冇辦法嗎？”

甲：“有辦法嗎？”

乙：“姬昌讓人去找將星，眾人是在哪裡發現嬰兒的？”

甲：“古墓。”

乙：“在古墓旁發現的孩子，為什麼日後長大，卻能可保周家八百年？”

甲：“這個……”

乙：“‘朕貴為天子，富有四海，率土之濱，莫非王臣，你雖是方外，卻也在朕版圖之中，這等可惡。本當治以慢君之罪，諸臣隻說朕不能容物，朕且問他端的，看他如何應我。’‘方纔道者見朕，稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大賢也。’‘陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不識這妖魅，他方能乘機蠹惑，久之不除，釀成大害。’所以，聞仲的轉機，聞仲的生機，該去哪裡找？”

甲：“這二者有關係？”

乙：“‘’‘雲散水枯，汝歸何處？’立馬回答後麵的話。”

甲：“‘雲散皓月當空，水枯明珠出現。’”

乙：“好……為什麼木劍要掛在分宮樓？為什麼掛在分宮樓木劍被焚？為什麼執掌司天台首官杜元銑被斬？為什麼商容啟請紂王放他歸田？為什麼外臣梅伯被炮烙治死？”

甲：“這和聞仲有甚關係？”

乙：“你先回答我的問題。”

甲：“我回答不上來。”

乙：“為什麼梅伯被綁在炮烙的外柱上？”

甲：“瞧你說的，不綁在外柱上，還綁在內柱上？”

乙：“炮烙和通天神火柱有冇有什麼共通之處？”

甲：“都是柱，都用火，都燒灼於人。”

乙：“內裡把關的斬了，中間把關的歸田了，留下的外臣會怎樣？”

甲：“如此昏庸，其餘留下的外臣自然就繼續被其荼毒唄。”

乙：“所以，聞太師為什麼會兵馬、坐騎俱死，門人、副將俱絕？”

甲：“明明是紂王所行之事，為什麼又攀扯上聞太師？”

乙：“都是為首的，領頭的，為什麼不能攀扯在一起？”

甲：“可是聞太師和紂王不一樣啊……”

乙：“啥不一樣，一個沉迷酒色，把江山送了，一個迷蹤失徑，將自己弄到絕路，你還說他們不一樣？這個問題先放在這裡，現在我們要過分宮樓，看看姬昌怎麼回到故鄉的？”

甲：“怎麼又過分宮樓？怎麼又扯到姬昌身上了？”

乙：“紂王和姬昌，迷了，丟家了，不能回家了，但人家姬昌要回故鄉去呀，要一家團圓呀。”

甲：“想不通，這怎麼會聯絡在一起。”

乙：“誰讓姬昌夜逃朝歌的？”

甲：“黃飛虎。”

乙：“黃飛虎後來反了，投奔到了哪裡？”

甲：“西岐。”

乙：“修建完靈台後，於文王夜寐中，做了何夢？”

甲：“‘時至三更，正值夢中，或見東南一隻白額猛虎，脅生雙翼，望帳中撲來。’”

乙：“聞太師與黃飛虎，對於紂王而言，是怎樣的存在？”

甲：“冇聽人說嗎？‘文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎，文足以安邦，武足以定國。’”

乙：“‘似失林飛鳥，漏網驚魚，那分南北，孰辨東西。’這說的是誰？”

甲：“在逃路上的姬昌。”

乙：“此時他是怎樣的狀態？”

甲：“‘文王心慌似箭，意急如雲，正是仰麵告天天不語，低頭訴地地無言。隻得加鞭縱轡數番，恨不得馬足騰雲，身能生翅。’”

乙：“呃，這時候，他是冇能身生翅膀，但來了一個脅生雙翅的兒子來救他。隻是，這個兒子出來太急，冇有問他的師父，他的父親是個什麼模樣，當然，他的師父也冇主動告訴他，就看他自己怎麼辦。這個時候，他是如何辦的？”

甲：“‘隻見那壁廂一人粉青氈笠，穿一件皂服號衫，乘一騎白馬飛身而來。雷震子曰：“此人莫非是吾父也？”大叫一聲曰：“山下的可是西伯侯姬老爺麼？”’”

乙：“他父親聽到了嗎？”

甲：“文王聽得有人叫他，勒馬抬頭觀看時，又不見人，隻聽得聲氣。於是乎歎曰：“吾命合休，為何聞聲，不見人形。此必鬼神相戲。”’”

乙：“為什麼這樣？”

甲：“‘原來雷震子麵藍，身上又是水合色，故此與山色交加，文王不曾看得明白，故有此疑。’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘雷震子見文王住馬停蹄，看一回不言而又行，又叫曰：“此位可是西伯侯姬千歲否？”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘文王自忖：“若是鬼魅，必無人聲，我既到此，也避不得了。他既叫我，我且上山看他如何。”文王打馬上山，叫曰：“那位傑士，為何認得我姬昌？”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘雷震子聞言，倒身下拜，口稱：“父王，孩兒來遲，致父王受驚，恕孩兒不孝之罪。”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘文王曰：“傑士，錯認了，我姬昌一向無識，為何以父子相稱？”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘雷震子曰：“孩兒乃是燕山收的雷震子。”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘文王曰：“我兒，你為何生得這個模樣？你是終南山雲中子帶你上山，算將來方今七歲，你為何到此？”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘雷震子曰：“孩兒奉師法旨，下山來救父親出五關，退追兵，故來到此。”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘文王聽罷，吃了一驚，自思：“吾乃逃官，已自得罪朝廷。此子看他麵色，也不是個善人，他若去退追兵，兵將都被他打死了，與我更加罪惡。待我且說他一番，以正他凶暴。”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘文王叫：“雷震子，你不可傷了紂王軍將。他奉王命而來，吾乃逃官，不遵王命，棄紂歸西，我負當今之大恩。你若傷了朝廷命官，你非為救父，反為害父也。”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘雷震子答曰：“我師父也曾分付孩兒，叫我不可傷他軍將之命，隻救父親出五關便了。孩兒自勸他回去。”雷震子見那裡追兵卷地而來，旗旛招展，鑼鼓齊鳴，喊聲不息，一派征塵，遮蔽旭日。雷震子看罷，便把脅下雙翅一聲響，飛起空中，將一根黃金棍拿在手裡，就把文王嚇了一閃跌在地下。’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘殷破敗大笑曰：“好醜匹夫！焉敢口出大言，煽惑三軍，欺吾不勇？”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘雷震子將手中棍架住曰：“不要來，你想必要與我定個雄雌，這也可，隻是奈我父王之言，師父之命，不敢有違。我且試一試，與你看。”雷震子將脅下翅一聲響，飛起空中，有風雨之聲，腳登天，頭往下，看見西邊有一山嘴往外撲著。雷震子說：“待我把這山嘴打一棍你看。”一聲響亮，山嘴滾下一半，雷震子轉身落下來，對二將言曰：“你的頭可有這山結實？”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘二將見此凶惡，魂不附體。二將言曰：“雷震子，聽你之言，我等暫回朝歌見駕。且讓你回去。”殷、雷二將見此光景，料不能勝他，隻得回去。’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘父王不必如此。若照銅符，有誤父王歸期。如今事已急迫，恐後麵又有兵來，終是不了之局。待孩兒背父王，一時飛出五關，免得又有異端。’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘我兒，話雖是好，此馬如何出得去。’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘且顧父王出關，馬匹之事甚小。’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘此馬隨我患難七年，今日一旦便棄他，我心何忍？’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘事已到此，豈是好為此不良之事？君子所以棄小而全大。’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘馬，非昌不仁，舍你出關。奈恐追兵複至，我命難逃，我今彆你，任憑你去罷，另擇良主。’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘雷震子曰：“父王快些！不必久羈。”文王曰：“揹著我，你仔細些。”文王伏在雷震子背上，把二目緊閒，耳聞風聲，不過一刻，已出了五關，來到金雞嶺，落將下來。雷震子曰：“父王已出五關了。”文王睜開二目，已知是本土，大喜曰：“今日複見我故鄉之地，皆賴孩兒之力。”’”

乙：“然後呢？”

甲：“‘雷震子曰：“父王前途保重，孩兒就此告歸。”文王驚問曰：“我兒，你為何中途棄我？這是何說？”雷震子告曰：“奉師父之命，止救父親出關，即歸山洞，今不敢有違，恐負師言。孩兒有罪。父王先歸家國，孩兒學全道術，不久下山，再拜尊顏。”雷震子叩頭與文王灑淚而彆。’”

乙：“好，你把雷震子救父這一段總結一下。”

甲：“認不得，沒關係，叫唄。嚇一跳，沒關係，問唄。追兵難遣，憂什麼，我有金棍在手。五關難出，愁什麼，我有雙翅在身。”

乙：“還有嗎？”

甲：“我在想，聞太師若有一天想回故鄉，是不是也得參照雷震子救父之行為，大雄大力，人中豪傑，如申字兩邊出頭，輕易便可脫困也。”

乙：“為什麼要參照雷震子，而不參照提供飯食與聞太師等人吃的老叟呢？”

甲：“老叟？老叟和雷震子能比嗎？”

乙：“同樣把自己家中本有的，拿出來救人於危難之間，為何不可相比呢？”

甲：“也是。”

乙：“店小二為何不肯賒賬與文王？”

甲：“‘此處比彆處不同，俺這西岐撒不得野，騙不得人！西伯侯千歲以仁義而化萬民，行人讓路，道不拾遺，夜無犬吠，萬民而受安康，湛湛堯天，朗朗舜日。好好拿出銀子，算還明白，放你去。若是遲延，送你到西岐，見上大夫散宜生老爺，那時悔之晚矣。’”

乙：“店主申傑為何最後又親自護送怎樣？”

甲：“‘店主人，吾非彆人，乃西伯侯是也。因囚羑裡七年，蒙聖恩赦宥歸國，幸逢吾兒雷震子，救我出五關，因此囊內空虛。權記你數日，俟吾到西岐，差官送來，決不相負。’‘大王千歲，子民肉眼，有失接駕之罪。複請大王入內，進獻壺漿，子民親送大王歸國。’”

乙：“這說明瞭什麼？”

甲：“說明文王這個人在西岐民眾中有信，誠信、威信。”

乙：“為什麼太薑傳令百官、眾世子往西岐接駕？”

甲：“從金錢數中得信，文王將歸。”

乙：“文王見到故國，心中作何想？”

甲：“‘昔日朝商之時，遭此大難，不意今日迴歸，又是七載，青山依舊，人麵已非。’”

乙：“經過七載，今日迴歸，青山依舊，人麵已非……麵對迴歸西岐的文王，民眾反應如何？”

甲：“‘隻見眾民大呼曰：“七年遠隔，未睹天顏。今大王歸國，萬民瞻仰，欲親睹天顏，愚民欣慰。”文王聽見眾臣如此，方騎逍遙馬，眾民歡聲大振曰：“今日西岐有主矣！”人人歡悅，各各傾心。’”

乙：“文王為什麼要建靈台？”

甲：“‘以應災祥之兆。’”

乙：“靈台建好後，為什麼還要再建一池沼？”

甲：“以應‘水火既濟，合配陰陽’之意。”

乙：“建設池沼過程中，發生了何事？文王如何處理？”

甲：“‘眾人隨將帶來鍬鋤，一時挑挖。內中挑出一副枯骨，眾人四路拋擲。文王在台上，見眾人拋此枯骨。王問曰：“眾民拋此何物？”左右啟奏曰：“此地撅起一副人骨，眾人故此拋擲。”文王急傳旨，命眾人：“將枯骨取來，放在一處，用匣盛之，埋於高阜之地。豈有因孤開沼，而暴露此骸骨？實孤之罪也。”眾人聽見此言，大呼曰：“聖德之君，澤及枯骨，何況我等人民不沾雨露之恩？真是廣施仁義，道合天心，西岐萬民獲有父母矣。”眾民歡聲大悅。’”

乙：“嗯……建靈台，建池沼，聖德之君，澤及枯骨，與執掌司天台官的杜元銑，與外臣梅伯，有冇有什麼聯絡？”

甲：“這能有聯絡？”

乙：“沒有聯絡嗎？”

甲：“有什麼聯絡？”

乙：“不告訴你。”

甲：“為什麼不告訴我？”

乙：“和你說了這麼多，你還不懂，累呀。”

甲：“事情不全部理清，怎麼能撥雲見日呢？”

乙：“所以，和你說話累。”

甲：“和我說話怎麼就累了？”

乙：“不，不是和你說話累，是和聞太師說話累。”

甲：“和聞太師說話累，和誰說話不累？”

乙：“雲中子。”

甲：“為何？”

乙：“‘此時紂王正在鹿台與妲己飲酒，不覺一陣昏沉，伏幾而臥。忽見太師立於傍邊，諫曰：“老臣奉敕西征，屢戰失利，枉勞無功，今已絕於西土。願陛下勤修仁政，求賢輔國，毋肆荒淫，濁亂朝政。毋以祖宗社稷為不足重，人言不足信，天命不足畏。企反前愆，庶可挽回。老臣欲再訴深情，恐難進封神台耳，臣去也！’徑往封神台來。柏鑒引進其魂，安於台內。且說紂王猛然驚醒，曰：“怪哉！異哉！”妲己曰：“陛下有何驚異？”紂王把夢中事說了一遍。妲己曰：“夢由心作，賤妾常聞陛下憂慮聞太師西征，故此有這種警兆。料聞太師豈是失機之士？”紂王曰：“禦妻之言是矣。”隨時就放下心懷。’為何聞太師還要上諫紂王‘願陛下勤修仁政，求賢輔國，毋肆荒淫，濁亂朝政。毋以祖宗社稷為不足重，人言不足信，天命不足畏。企反前愆，庶可挽回’？為何曰‘夢由心作，賤妾常聞陛下憂慮聞太師西征，故此有這種警兆’？”

甲：“不知。”

乙：“既不知，那就不說了，累。”

甲：“事情還冇有了結，怎麼能說累，這樣，我不陪你搭話了，讓聞太師來跟你搭話。”

無名氏：“聞太師你可聽過‘你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難。隻要你見性誌誠，念念回首處，即是靈山’？‘這些路，若論二位賢弟，便十來日也可到；若論我走，一日也好走五十遭，還見日色；若論師父走，莫想！莫想’？”

聞太師：“聽過，隻是不知何意？”

無名氏：“‘百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。’光是如何發散出去的？九位道人借水遁先往西岐去了，你繼續留在白鹿島等金光聖母。雖然占據九比二的個數優勢，但是，試想，若你不回軍營，那九位道人會連夜殺奔向西岐嗎？所以，是不是說明，為首的，領頭的那個最重要？”（“我如今在八卦爐中煉一物，功尚未成，若是完了，隨即就至。”注：所以，為什麼這麼說？）

聞太師：“是的。”

無名氏：“十絕陣聽其名，而知其意。這樣狠毒之陣，為什麼還有人能破，還有人能安然無恙出來？而反觀你在破十絕陣過程中的表現，又是如何呢？楊戩為什麼被你鞭打而不動？為什麼菡芝仙把風袋抖開，一陣黑風捲起，隨之慈航道人即可取定風珠將風定住，風不能出？菡芝仙亡了，彩雲仙子跟著就被哪吒一□□中肩甲，為何也？雲隨風動，風從何來？為什麼雲中子不犯九曲黃河陣？為什麼先前菡芝仙在轅門，怒從心上起，惡向膽邊生？為什麼後來‘子牙進內室寫柬帖’，調遣兵將？你可聽過‘譬如手不觸刃，刃不傷人’？到了淨悄悄的金鼇島，是誰喊住你的？菡芝本來清淨，但你心頭黑風起，還能再清淨否？如此，無明生起，還能從十絕陣中出來嗎？”

無名氏：“你因先王托孤之重，為國事煩瑣，做不到靜坐蒲團，參玄悟妙，閒看《黃庭》一卷，任烏兔如梭，何以也？‘吾非不能遁回朝歌，見天子，再整大兵，以圖恢複。隻人馬累贅，豈可舍此身行？’‘事已到此，豈是好為此不良之事？君子所以棄小而全大。’所以，困住你的是條條路障嗎？是通天神火柱嗎？”

聞太師：“不是嗎？”

無名氏：“不是。”

聞太師：“那是什麼？”

無名氏：“上下隔絕，內外不通。”

聞太師：“何意？”

無名氏：“冬至這一天，為什麼在二十四時節中，是很重要的節氣？”

聞太師：“一陽來複，陰極之至，陽氣始生。”

無名氏：“陰極之至，既然走到儘頭了，為什麼還會一陽來複？”

聞太師：“這個就是自然的奧妙，本有的。”

無名氏：“當一個人在荒郊野外，又饑餓難耐的時候，上一個米缸見底的好客窮家去討飯，行不行得通？”

聞太師：“不行，巧婦難為無米之炊。再好客，也得家裡有，方能賙濟彆人。”

無名氏：“‘聞太師聽得此言，心中大怒，三目交輝，隻急得當中那一隻神目睜開，白光現尺餘遠近。’‘太師聽說，當中神目睜開，長髯直豎。’‘隻急得當中神目睜開，長籲短歎。’‘聞太師損兵折將，在帳中獨坐無言，猛然當中神目看見西岐一股殺氣，直衝中軍。’這些都是關於你的神目描寫，為什麼它能隨著你情緒波動而有反應呢？”

聞太師：“本有的，遇事自然反應如此。”

無名氏：“你姓什麼？”

聞太師：“我姓聞。”

無名氏：“你為什麼姓聞？”

聞太師：“我本來就姓聞啊，好好的，乾嘛問我這個問題。”

無名氏：“‘你們姓什麼？昨日攪擾你家，久後好來謝你。’你能問人家老叟，我為何不能問你？”

聞太師：“我問他，是因為我為了以後靠著這個名姓，方便來謝他。你問我又是做什麼？”

無名氏：“我問你是想問你，你明明看見武王和薑子牙了，結果為什麼到了地方，又看不見？”

聞太師：“這是我的一塊心病。你不提，我也放在心裡疑惑呢。”

無名氏：“雷震子為什麼在你將至半山凹的時候，飛出來，用那條金棍把你的墨麒麟打成兩斷？”

聞太師：“我弄不清楚。”

無名氏：“你的神目為什麼隨時跟隨你的情緒而有反應？”

聞太師：“本自有之。”

無名氏：“哈哈，哈哈，哈哈。”

聞太師：“你笑什麼？”

無名氏：“我笑你。”

聞太師：“笑我什麼？”

無名氏：“笑你不瞭解自己。”

聞太師：“我何處不瞭解自己？”

無名氏：“是國事累你，是人馬累你，果真是這樣嗎？人家都說聞太師不能回朝歌，是因為條條路障，是因為通天神火柱，可我道不是。你為什麼亡於絕龍嶺，你為什麼怕番天印，你為什麼怕陰陽鏡？你赤膽忠心，那麼辛苦的在外南征北戰，到頭來為何是那般結局？”

聞太師：“為何這般？”

無名氏：“因為你一直都在門外麵忙活，冇有抓到內裡的關鍵、竅門所在。因為你未證“至一”之道。”

聞太師：“何為內裡的關鍵、竅門所在？”

無名氏：“‘你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難。隻要你見性誌誠，念念回首處，即是靈山。’‘這些路，若論二位賢弟，便十來日也可到；若論我走，一日也好走五十遭，還見日色；若論師父走，莫想！莫想。’《西遊記》中業龍為何要求助真龍？宣鑒禪師又名什麼？”

聞太師：“見性禪師。”

無名氏：“見性禪師在見過龍潭禪師後，有一句名言，是什麼話？”

聞太師：“‘窮諸玄辯，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。’”

無名氏：“‘外麵黑，一夕於室外默坐。龍問。何不歸來。師對曰黑。龍乃點燭與師。師擬接。龍便吹滅。師乃禮拜。龍曰。見什麼。曰從今向去不疑天下老和尚舌頭也。’”

無名氏：“所以，還被楊戩迷惑，往絕龍嶺而去嗎？還在外麵辛苦的征戰不休嗎？不可外求，燕巢不可立於朽幕也。”

無名氏：“為什麼這邊文王危急，那邊雲中子便立刻心血來潮？為什麼你的墨麒麟，霎時可至千裡？為什麼你的神目，能及時而應？‘左丞範衝居士，字致虛。由翰宛守豫章，過圓通謁旻禪師，茶罷曰：“某行將老矣。墮在金紫行中，去此事稍遠。”通呼內翰，公應喏。通曰：“何遠之有？”’所以，老小千番不到靈山，為何？一日多遍到得靈山，為何？為什麼說‘難難難，十擔油麻樹上攤’？為什麼又說‘易易易，百草頭上祖師意’？《水滸傳》中，開頭為什麼是洪信叫人揭開封皮？結尾為什麼錢塘江上潮信來？”

無名氏：“層層路障，千萬裡之遙，的確好遠。人們不僅喜生怕死，還弄不清生和死之間的距離有多遠。為什麼曰‘哪吒急來扶武王，武王已是死了，坐下逍遙馬，百日都壞了’？為什麼曰‘不妨，前日入陣時，有三道符印護其前後心體，武王該有百日之災。吾自有處治’？為什麼曰‘南極仙翁發一雷，驚動哪吒、雷震子，俱將身一躍，睜開眼看見南極仙翁，知是崑崙山師尊來救護’？絕龍嶺真能令你絕滅？‘大雨燕山曾出世，一聲雷響現無生。’雷震子最初出現在古墓旁，還記得嗎？‘人無心還活’，還記得嗎？‘雲散水枯，汝歸何處？’‘雲散皓月當空，水枯明珠出現。’還記得嗎？”

無名氏：“你為什麼遇不同之境，便自然而生悲、憂、愁、喜？你知道你悲、憂、愁、喜，卻不知道這些從何而生，為何？隔絕，不通……轟隆一聲，你便知，哦，這是雷響了。這不僅是聞，也是信，也是應。為什麼要去特寫雷震子救父這一過程？‘某自到來，不蒙指示心要。’‘自汝到來，吾未嘗不指汝心要。’‘何處指示？’‘汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首。何處不指示心要？’”（注：所以，九天應元雷聲，從何而來？）

無名氏：“為什麼曰‘在天為日通明帝，在地生煙活編氓，在人五臟為心主，火內玄功大不同’？輔助理解：‘王怒而問曰。何者是佛。提曰。見性是佛。王曰。師見性否。提曰。我見佛性。王曰。性在何處。提曰。性在作用。王曰。是何作用。我今不見。提曰。今現作用。王自不見。王曰。於我有否。提曰。王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。王曰。若當用時。幾處出現。提曰。若出現時。當有其八。王曰。其八出現。當為我說。波羅提即說。偈曰。在胎為身。處世為人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辨香。在口談論。在手執捉。在足運奔。遍現俱該沙界。收攝在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂。王聞偈已。心即開悟。悔謝前非。’”（注：所以，普化，從何而來？所以，為什麼聞太師剛開始英風銳氣不肯讓人？爾後出得封神台，便祥光縹緲，紫霧盤旋，電光閃灼，風雲簇擁？）

無名氏：“‘君不見，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。紛紛槁葉木儘脫，蠢蠢蟄戶蟲爭坯。堅冰積雪一朝儘，風搖天邊鬥柄回。雷聲卻擘九地出，殷殷似挾春俱來。魚龍振鰭熟睡醒，桃李一笑韶顏開。候耕老農喜欲舞，掀泥百草知誰催。惟嗟婦女不解事，深屋揜耳藏嬰孩。吾聞陰陽有常數，非時動靜皆為菑。無人為報阿香道，時來何至勞卿推。’欲瞭解雷部章回所言究竟為何？需緊緊抓牢幾字：印，應。杏，信，姓、性。”

甲：“為什麼夾龍之間有飛龍？”

乙：“‘六十年來狼藉，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。’”

甲：“何意？”

乙：“昊天上帝，瑤池金母，二人膝下有女，名喚作什麼？”

甲：“龍吉公主。”

乙：“‘楊戩回顧，見兩個童兒趕來，楊戩立而問曰：“那童子，那個盜袍？”童子曰：“是你！”楊戩大喝一聲：“吾盜你的袍？把你這孽障！吾修道多年，豈犯賊盜！”二童子曰：“你是誰？”楊戩曰：“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門下楊戩是也！”二童聽罷，倒身下拜：“弟子不知老師到，有失迎迓。”楊戩曰：“二童子果是何人？”童子曰：“弟子乃五夷山金毛童子是也。”’三尖兩刃刀，是什麼樣式的？為什麼曰‘吾盜你的袍？把你這孽障！吾修道多年，豈犯賊盜’？”

甲：“……”

乙：“‘隻見裡邊黑暗不明，楊戩借三昧火眼現出光華，照耀如同白晝。原來裡麵也大，隻是一個儘頭路，觀看左右，並無一物，隻見閃閃灼灼，一口三尖兩刃刀，又有一包袱紮在上麵。’儘頭路的那端是什麼？”

甲：“一口三尖兩刃刀，還有一件黃衣袍。”

甲：“黃袍加身，寓意什麼？”

乙：“功成也。”

甲：“那這裡楊戩穿上黃衣袍，收了二名弟子是代表什麼？還有，絕龍嶺的儘頭是什麼？”（刀、盜，音同道也。）

甲：“……”

乙：“山根，為何又叫土星？鼻子在麵部中處在一個怎樣的位置？”

甲：“中央、中庭部位。”（注：所以，黃庚，從何而來？庚，音同根也。）

乙：“聞太師為何不能證得至一之道？”

甲：“‘陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不識這妖魅，他方能乘機蠹惑，久之不除，釀成大害。’”

乙：“還有呢？”

甲：“迷失了路徑也。”

乙：“‘藏身匿影總無良，水到渠成為甚忙？背卻天真貪愛慾，有違師訓逐疆場。’這說的是誰？”

甲：“土行孫。”

乙：“所以，楊戩為什麼要捉住土行孫？為什麼要訪問他的根腳？還有為什麼要曰‘隻因勸酒蟠桃會，誤犯天條謫翠微。“青鸞鬥闕”權修攝，再上靈霄啟故扉’？”

甲：“為什麼？”

乙：“你去問聞太師這會子為何在想自己的問題究竟出在哪裡？為何再找出問題後，又再將它改正、補救？”

乙：“為什麼是在蟠桃會上有失規矩？”

甲：“酒喝多了，頭腦還清楚嗎？”

乙：“紂王驚異夢中聞太師之語，一旁的妲己，如何迴應，讓紂王隨即放下心懷的？”

甲：“‘夢由心作，賤妾常聞陛下憂慮聞太師西征，故此有這種警兆。料聞太師豈是失機之士？’”

乙：“‘孤不知得有何罪，天子屢年征伐，竟無寧宇，民受倒懸，軍遭殺戮，將逢陷阱，如之奈何！相父今又如此受苦，使孤日夜惶悚不安。武王此話因何而引發？”

甲：“薑子牙被捆仙繩捆住。”

乙：“後來何以得解？”

甲：“繩頭，符帖在繩頭。‘正慮之間，忽報：“有一道童要見丞相。”子牙道：“請進來。”原來是白鶴童子，至殿前見子牙，口稱：“師叔，奉老爺法牒，送符印將此繩解去。”童兒把符帖在繩頭上，用手一指，那繩即時落將下來。’”

乙：“‘將軍今把先行印，讓土行孫掛了，使他早能成功。回師奏凱，共享皇家天祿，無使遷延日月，何如？’鄧九公為何將土行孫改作正印先行？”

甲：“‘此人必定有些本事，他無有道術，申公豹決不薦他。也罷，不若把他改作正印先行。’”

乙：“兵馬、坐騎俱亡，門人、副將俱絕，是誰之責？”

甲：“領頭聞太師之責。”

乙：“土行孫為什麼欲夜刺武王？”

甲：“貪迷所致。”

乙：“‘土行孫隨後趕來，祭起捆仙繩，又來拿子牙。他不知懼留孫駕著金光法隱在空中，隻管接他的。’這叫什麼？”

甲：“到頭了。”（注：所以，為什麼曰‘百日方能出得此厄’？所以，為什麼雷震子是姬昌百子中的最後一子？“九仞之積，猶虧一簣之功。”）

乙：“為何曰‘我二人可至前殿，叩謝薑丞相與我尊師撫育成就之恩’？”

甲：“一夜晚景，成就夫妻了。”

乙：“薑子牙為何派散宜生去鄧九公大營說媒？”

甲：“‘子牙公，方纔貧道卜算，這畜生與那女子該有係足之緣。前生分定，事非偶然。若得一人作伐，方可全美。若此女來至，其父不久也是周臣。’”

乙：“土行孫為什麼能與鄧嬋玉結為百年好合？”

甲：“鄧九公對土行孫的許諾。”

乙：“鄧九公先前欲不認這門親事，散宜生是如何迴應的？”

甲：“‘元帥此言差矣。大丈夫一言既出，駟馬難追。況且婚姻之事，人之大倫，如何作為兒戲之談。前日元帥言之，土行孫信之；土行孫又言之，天下共信之；傳與中外，人人共信。正所謂路上行人口似碑，將以為元帥相女配夫，誰信元帥權宜之術，為國家行此不得已之深衷也！徒使令愛千金之軀，作為話柄；閨中美秀，竟作口談。萬一不曲全此事，徒使令愛有白頭之歎。吾竊為元帥惜之。今元帥為湯之大臣，天下三尺之童無不奉命，若一旦而如此，吾不知所稅駕矣。乞元帥裁之。’”

乙：“掩心甲脫去，洞房之夜，是何種光景？”

甲：“心心相印。”

乙：“印與信，有何關係？古來就使用的印信，又有何作用？”（“人馬暗暗到了成湯大轅門，左右有燈籠為號，一聲信炮，三軍呐喊，鼓聲大振。殺聲齊起。”“若是他帶有將佐，元帥可轅門迎接，至中軍用酒筵賺開他手下眾將，預先埋伏下驍勇將士，俟酒席中擊杯為號，擒之如囊中之物。”“鄧九公方纔接禮單看玩，隻見辛甲暗將信香取出，忙將抬盒內大炮燃著，一聲炮響，恍若地塌天崩。”注：所以，為何如此寫作？）

乙：“頭一晚，‘從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也。’第二天，‘可中有個漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭。他時向孤峰頂上，立吾道去在！’所以，夾龍之間，為什麼會有飛龍？”（注：‘吾此來，實與子牙代勞，執掌符印；二則眾友有厄，特來解釋；三則了吾念頭。子牙公請了，可將符印交與我。’‘列位道友，貧道今破十陣，與子牙代勞已完，眾位各歸府。’‘雷部正神施猛力，神仙殺戒也難逃。’）（“師父，弟子一時迷惑，但富貴人人所欲，貧賤人人所惡。弟子動了一個貪癡念頭，故此盜了老師捆仙繩、兩葫蘆丹藥，走下塵寰。”“淡鵝黃，銅錢厚。骨突雲，霞光透。屬戊己，按中央。黃鄧鄧，大花袍，渾身上下金光照。”“佇立草坡，一望並無人走；行來深凹，俱是采藥仙童。不是凡塵行樂地，賽過蓬萊第一峰。”注：“曾散天花蕊珠宮，念墮塵中。鉛華洗儘，珠璣不禦，道仙風。東遊我醉騎鯨去，君駕素鸞從。垂虹看，天台采藥，更與誰同。”所以，金素，從何而來？金素與黃庚，有何聯絡？鉛華洗儘，返璞歸真。“不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫，野狐跳入金毛隊。”）

補充：為什麼要把土行孫描寫成矮子？為什麼聞太師要去羅浮洞求援趙公明？這與未歸正前的黑風山熊羆，有甚聯絡？

土行孫為什麼要偷盜他師父的捆仙繩走下塵寰？這與‘東來的和尚，——一夥強盜’，有甚聯絡？

孫悟空腰裡帶的瞌睡蟲，為什麼是在東天門與增長天王猜枚耍子贏的？他什麼摸出兩個來，瞞窗眼兒彈將進去，徑奔到那童子臉上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒？這與紂王沉迷酒色，與聞太師迷蹤失徑，有冇有什麼聯絡？

元始天尊為什麼賜予眾人縱地金光法？為什麼說聞太師未證至一之道？這與那彌羅宮有誰是太乙天仙？與‘加冠進祿’，與‘既不是人家奴才，好道叫做‘添壽’、‘添福’、‘添祿’？與轉迴廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。縹緲香雲出翠屏，小仙乃是東方朔。’與帝君仍欲留奉玉液一杯，行者道：‘急救事緊，不敢久滯。’與九老又留他飲瓊漿，食碧藕。行者定不肯坐，止立飲了他一杯漿，吃了一塊藕，急急離了瀛洲，徑轉東洋大海。與‘日久見人心。’有甚聯絡？一個說帝君處冇有桃子你偷吃，一個說我師父冇有仙丹你偷吃。一個因犯錯下凡曆劫一番又回到了之前的所在；一個推倒靈根後，又到處尋訪能醫治靈根的所在。““青鸞鬥闕”權修攝，再上靈霄啟故扉。”到底哪裡纔是本來的來處？“乾鵲傍簷鳴鵲唶，烏鴉繞屋聲鴉啞。西庵道者來送果，東鄰稚子去偷瓜。吉凶占相既有驗，罪福果報應無差。道人若有此見解，青銅鏡麵生痕瑕。懶融一見四祖後，百鳥更不來銜花。”

為什麼姬昌危難之際，雷震子出現了？為什麼聞太師困厄之際，遇到了老叟李吉？為什麼留慈航道人在蘆蓬？為什麼子牙進內室寫柬帖？這與‘番番是福’，與‘回頭望福’，與是個自種自吃的道士，有甚聯絡？

唐僧為什麼是鎮元子的故人？為什麼五莊觀內的樹被孫悟空推倒？為什麼人蔘果是天開地辟之靈根？為什麼孫悟空要各處去尋訪能把這樹起死回生的良方？為什麼人蔘果又叫草還丹？這與聞太師身亡絕龍嶺，與楊戩尋訪土行孫根腳，與姬昌返還故鄉，與黃庚，有冇有什麼聯絡？

土行孫為什麼與鄧嬋玉千裡姻緣一線牽？為什麼鎮元子卻又安排蔬酒，與行者結為兄弟？為什麼說這纔是不打不成相識，兩家合了一家？

為什麼將三尖兩刃刀拿了出來，還穿了黃衣袍，收了兩位金毛童子？為什麼鎮元子歡喜要辦一個“人蔘果會”？

為什麼甘露水不許犯五行之器？為什麼人蔘果與五行相畏？這與雲散水枯，汝歸何處？雲散皓月當空，水枯明珠出現。有甚關係？

為什麼栽種人蔘果果樹的土地，硬實的緊，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些些？為什麼土行孫會地行之術？

為什麼陣元大仙使一個“袖裡乾坤”的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住？這與老子在牛背上，看見金蛟剪落下來，把袖口望上一迎，那剪子如芥子落於大海之中，毫無動靜。與五莊觀正殿壁中間掛著五彩裝成的“天地”二大字。與長生不老神仙府，與天同壽道人家。有甚聯絡？

聞仲為什麼被封為九天應元雷聲普化天尊？這與‘四時吉慶’，與千處祈求千處應的觀音菩薩用瓶中甘露救活果樹，有冇有什麼關係？

金擊子是什麼樣式的？為什麼它的上邊有眼，繫著一根綠絨繩兒？這與青龍嶺，與兩枚仙杏安天下，與“你姓什麼？”有甚聯絡？為什麼叫金擊子？“叮叮噹噹，久煉成鋼。太平將近，我往西方。”其與這幾句話，有甚聯絡？清風、明月為什麼要將師徒四人關在吃飯之地？為什麼唐僧道他若乾出這個勾當，不同你我出去啊，我就念起舊話經兒？為什麼孫行者把金箍棒撚在手中，使一個“解鎖法”？為什麼鎮元大仙要擊打四人，為果樹報仇？為什麼孫悟空自己變作一個石獅子，還把油鍋整通了，不，是整漏了，不過通和漏都一樣。為什麼孫悟空怕油鍋把他師兄父弄做個稀爛的和尚，然後要上東洋大海，遍遊三島十洲，訪問仙翁聖老，求一個起死回生之法，將推倒的果樹醫活？

為什麼五莊觀留清風、明月二仙童看守五莊觀？為什麼有方外道士雲中子進劍除妖？為什麼雲中子左手攜定花籃，右手執著拂塵？一個這邊為國事煩惱，為人馬累贅，一個那邊勸導棄小而全大，為何有如此區彆？花花世界，迷人眼目，何以破之？無他，拂塵掃之，便自能飛越關隘去矣。問曰，拂塵如何掃之？“助興梵刹同艱苦，密行功圓上品蓮。”人們為什麼不叫具行和尚，反而叫他“聾子和尚”？“眼見如盲，口說如啞。”“道流，爾欲得如法，但莫生疑，展則彌綸法界，收則絲髮不立，曆曆孤明未曾欠少。眼不見，耳不聞，喚作什麼物？”為何設雷部？為何曰‘今特令爾督率雷部，興雲佈雨，萬物托以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福’？為何初次出現在古墓？為何曰‘大雨燕山曾出世，一聲雷響現無生’？既是無生，為什麼又現出一聲雷響？“七日來複，宮添一線。衲僧分上作麼生，石筍抽條，冰河發焰。柏山拄杖子，放一頭低，與你相見。”“七百僧中選一人，本來無物便相親。夜傳衣缽曹溪去，鐵樹開花二月春。”“微妙家風，非空非色，卓然無去無來。超今越古，悟者免輪迴。拈出長春聖境，瓊花綻、鐵樹崔嵬。誰知覺，了翁夜半，震動九天雷。”

“五嶽灘頭景象新，仁人方達杳冥身。天綱運轉三元淨，地脈通來萬物生。自曉穀神通此道，誰將理□□修真。明明說向中黃路，霹靂聲中自得神。”為什麼用五，用土，用黃，以及用信，這些字眼，來貫穿全文？

一個是被師父囑咐不可忘本的黃天化，一個是善於變化之功的楊戩，魔家四將為什麼會亡於二人手下？聞仲為什麼會被妄境牽纏，一墮惡趣，返真無路的趙公明，傷心哭泣？為什麼在三霄娘娘身亡後，緊接著就是破紅砂陣，以及燃燈調遣人馬於各路阻攔聞仲回朝歌？貧子忘本，被妄境牽纏，何日何時，方得歸家音信，脫垢返真？一：“六時叩問黃金父，赤子飄零幾日歸。話到輪迴無儘處，相看不覺淚沾衣。”二：“不因言句不因人，不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕，忽然這裡已天明。””三：“仰山禪師曾經問中邑洪恩禪師：“如何得見佛性大義？”洪恩禪師說：“我與汝說個譬喻，如一室有六窗，內有一獼猴，外有獼猴，從東邊喚，內猴即應。如是六窗俱喚俱應。”仰山禪師禮謝道：“適蒙和尚譬喻，無不了知。還有一事不明，隻如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？”洪恩禪師下堂，執仰山禪師手作舞說：“與汝相見了。譬如蟭螟蟲，在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫雲：‘土曠人稀，相逢者少’。””

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